社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什(shén)么(me)节(jié)日以及社(shè)日节(jié)是什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个(gè)节(jié)日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日子(zi)由立春(chūn)日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社(shè)日节(jié)期依(yī)据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。士官生是什么意思，大学士官生是什么

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。<士官生是什么意思，大学士官生是什么/p>

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外(wài)头大树(shù)下，砌(qì)个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的(de)小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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