起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口-橘子百科-橘子都知道

起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是啥以及(jí)莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的(de)上(shàng)一句(jù)等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程的意思(sī)是(shì)自身(shēn)要(起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的(de)意思是(shì)自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的(de)时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代(dài)的(de)《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行(xíng)、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不(bù)奢(shē)望(wàng)回报(bào)、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心态用(yòng)于(yú)党员干部(bù)身上，则要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容(róng)大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世(shì)界布(bù)满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命运和报应的(de)内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调(diào)人的主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人向善害(hài)人之心不可(kě)有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要(yào)、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都可(kě)以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的(de)代(dài)表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的(de)文化(huà)是一定的社(shè)会政治经济在(zài)观念形态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理(lǐ)和(hé)道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个(gè)人(rén)为中心，反映了当时及时(shí)下人们普遍存在的自(zì)私自(zì)利(lì)、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有的(de)反映了在当时乃至当今社(shè)会制度(dù)下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会(huì)不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如果不做(zuò)正确(què)的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时代(dài)精神的，我们要(yào)在(zài)阅读时采取(qǔ)批(pī)判的态(tài)度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。