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世(shì)界四(sì)大文(wén)化名人是(shì)哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文(wén)化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁布了四(sì)位(wèi)世界文化名人(rén)。

　　他们是(shì)中(zhōng)国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重(zhòng)要的人文(wén)主(zhǔ)义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历(lì)史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和(hé)代(dài)表(biǎo)作家(jiā)，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新(xīn)时代，其主(zhǔ)要(yào)作(zuò)品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴(xīng)时期的(de)波兰(lán)天文学家、数(shù)学家、教(jiào)会法博士(shì)、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了(le)人类对自然对自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当(dāng)时(shí)罗(luó)马(mǎ)天主教廷认为(wèi)他(tā)的日心说违反《圣经(jīng)》，哥(gē)白(bái)尼仍(réng)坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希(xī)农城(chéng)，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受(shòu)了宗(zōng)教(jiào)教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了(le)解希(xī)腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大学攻(gōng)读医(y一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次ī)学(xué)，用了两个月的时间(jiān)获得了学士学(xué)位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出(chū)版，次(cì)年(nián)出版第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布(bù)为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博(bó)士学位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王(wáng)的(de)特许发行证的(de)保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷(léi)以真实(shí)姓名(míng)出版了(le)《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不(bù)久国王死去，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯雷被(bèi)迫外逃(táo)，直至1550年才获(huò)准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回(huí)国后(hòu)的拉伯雷在学(xué)校教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社(shè)会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏(xì)剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大(dà)的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的(de)第一页．就使(shǐ)我一生都属于(yú)他(tā)了。

　　读完第一部，我(wǒ)就(jiù)像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇(qí)异(yì)的手(shǒu)在瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼(yǎn)看到了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目(mù)中(zhōng)所占的位置也是独(dú)一无二(èr)的，没有任何其他作家可(kě)以(yǐ)与之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四(sì)百处之(zhī)多(duō)。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎(shā)士比(bǐ)亚是马克思科学研究过(guò)程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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