礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程(chéng)的。

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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于(yú)什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难(nán)晋m是山西哪里的车的(de)时(shí)候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行(xíng)分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个重(zhòng)要(yào)标(biāo)志(zhì)，从前至(zhì)高晋m是山西哪里的车无上的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约，这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一(yī)击(jī)。晋m是山西哪里的车p>

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳(ké)，并(bìng)无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障，也(yě)为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便(biàn)利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十(shí)分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外大规模用兵(bīng)之外(wài)，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级(jí)的(de)分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱(qū)需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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