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这(zhè)是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学。

但是(shì)实际(jì)上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为(wèi)了(le)更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学而(ér)并非后(hòu)期(qī)转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到了(le)另(lìng)一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能(néng)地(dì)从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及(jí)的(de)长度(dù)单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细(xì)一定有他的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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