赶尸也(yě)有门派，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已(yǐ)经失(shī)传了赶(gǎn)尸方法之后的事(shì)，没多(duō)久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自(zì)有各(gè)自的(de)方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生(shēng)一定(dìng)的电(diàn)流给特定的(de)神(shén)经带动(dòng)还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过(guò)共(gòng)振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电用的(de)，人(rén)们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因(yīn)为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家(jiā)给(gěi)尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最(zuì)早的传(chuán)说(shuō)并不(bù)是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山(shān)海经大(dà)荒西(xī)经(jīng)》中(zhōng)就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄(huáng)姖(jù)之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外(wài)地(dì)客死他乡(xiāng)的(de)人(rén)回家(jiā)的(de)方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三(sān)星堆中发现的(de)一些法(fǎ)器，其实就是盛(shèng)放尸体的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死(sǐ)之后(hòu)往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是(shì)悬挂在一(yī)根很(hěn)长的绳索上，身(shēn)体(tǐ)各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜(yè)间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑色器具。而(ér)一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓子(zi)里就(jiù)是处理过的(de)内脏(zàng)。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运(yùn)动来(lái)实现(xiàn)目(mù)的，由于混(hùn)轮行走时会发(fā)出一(yī)些很(hěn)沉闷的(de)声音，因(yīn)此赶尸(shī)人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器(qì)具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死(sǐ)人(rén)处理后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中(zhōng)段景住就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多朋友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的来自影(yǐng)视(shì)剧里面，特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然(rán)后有一排的(de)尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉(jué)得(dé)莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小时(shí)候(hòu)，对于(yú)这个事情，我(wǒ)特地跑(pǎo)去问父母，到底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法(fǎ)回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古(gǔ)代不(bù)像现在这(zhè)样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业就(jiù)出(chū)现了。

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湘西赶尸(shī)

在(zài)古人的思想里，这(zhè)样既能(néng)将(jiāng)尸(shī)体运(yùn)回去，又能(néng)让(ràng)死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这(zhè)也是电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一(yī)边撒(sā)纸钱(qián)的原因(yīn)。

所摇(yáo)的(de)铃铛(dāng)是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得(dé)魂(hún)魄(pò)给走(zǒu)失了，有招魂铃的(de)指引，魂(hún)魄就能一路(lù)跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这个职(zhí)业，更多的(de)见于民间，但是在(zài)清朝，也(yě)曾有(yǒu)官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者(zhě)，目的是帮助一(yī)些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯(fàn)的处决，不一定是在(zài)犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人(rén)的老家，要是专门派人去(qù)送(sòng)，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差(chà)也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕(bì)竟这个是很晦气(qì)的事(shì)。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人(rén)，让(ràng)他们(men)帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸(shī)体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会(huì)有两人组(zǔ)成，一个人(rén)负责赶尸一(yī)个(gè)人负责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个(gè)人在路上也(yě)互(hù)相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的(de)地方，有(yǒu)人(rén)意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝(cháo)官方(fāng)任用的(de)赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的(de)更(gèng)神秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫(pò)死(sǐ)的可以赶，若(ruò)是(shì)自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能从事(shì)这个职业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须(xū)满足三(sān)个基本条件滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合(hé)这(zhè)个条件，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进一步(bù)筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然(rán)后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨(biàn)东南西北，那么就过(guò)关。

第二项测(cè)试(shì)：就是(shì)让测试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要是(shì)能挑起来，并送(sòng)到(dào)指(zhǐ)定(dìng)的地点，就表示测(cè)试(shì)者体力(lì)达(dá)标。

第(dì)三项测试：就是(shì)让测试(shì)者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树(shù)叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回来，若是能取回(huí)来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡(fán)是能经过(guò)这三个测试的(de)人，才能拜(bài)入赶尸人(rén)学(xué)徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多(duō)人可能会疑惑，克死异(yì)乡的(de)并(bìng)不只是在湘(xiāng)西那边(biān)才有，但是为啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其实(shí)，这(zhè)个要说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地(dì)理环境(jìng)有关(guān)，在(zài)湘西有专门(mén)的供赶尸人休(xiū)息的旅店(diàn)，但是在(zài)其他(tā)地方(fāng)是没有这样的地(dì)方(fāng)的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般是不允许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大(dà)路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他(tā)地方(fāng)，赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业，也慢慢的消(xiāo)失在了(le)历史的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不需(xū)要这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再(zài)远都可以通过(guò)交通工具来完(wán)成。

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