在关于东(dōng)方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很多不(bù)可(kě)思议的神话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的(de)民众(zhòng)怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水的话(huà)就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照(zhào)做(zuò)后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实(shí)际上是(shì)个什么(me)东西？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科(kē)学解释？随(suí)着小编(biān162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口)一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识(shí)广的他(tā)可(kě)能会(huì)有答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很多(duō)的无辜(gū)之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌(guàn)它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口酒就会溶解(jiě)。其实(shí)明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人不能(néng)理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学(xué)解(jiě)释去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也(yě)偶然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那(nà)个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一(yī)旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问(wèn)题(tí)就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了(le)“做(zuò)学(xué)生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这种意味。

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