独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日的(de)。关于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种动物的习性(xìng)来(lái)分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之时(shí)出(chū)来觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时(shí)农业社会的生活起(qǐ)居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决十二生肖的文(wén)化(huà)源头，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等(děng)分(fēn)十二分，用(yòng)十二(èr)支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对(duì)应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十二(èr)生肖为基础凑齐(qí)二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环(huán)境(jìng)存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动物(wù)在不同年份的生活条件大(dà)不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成(chéng)生肖(xiào)动(dòng)物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星(xīng)年(nián)有关，十(shí)二(èr)生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的(de)先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然现象(xiàng)的图北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日形作为本(běn)氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混合形象(xiàng)形象(xiàng)就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一(yī)定程度骚(sāo)扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对其心(xīn)生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪(jì)历十(shí)二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日(rì)并用于集市(shì)之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所言是各部(bù)落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄(huáng)道(dào)十(shí)二宫(gōng)，汉(hàn)代(dài)西域诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都(dōu)有类似(shì)的动物崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾说的(de)合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的(de)友好举(jǔ)动往往使(shǐ)别人感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他(tā)们(men)经(jīng)常患得患失(shī)，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不(bù)会轻(qīng)易受他(tā)人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解人意(yì)。他们只注(zhù)重眼前(qián)的事物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特(tè)别(bié)容易从(cóng)当下短暂的(de)痛(tòng)苦中解(jiě)脱出来。

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