子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。农村信用社几点上班下班时间

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　农村信用社几点上班下班时间　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器(qì)物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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