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题西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认馈赠的意思(rèn)清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能(néng)认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看清事(shì)物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然(rán)只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结(jié)合起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物(wù)，既(jì)馈赠的意思深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐(lú)山不同(tóng)的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏馈赠的意思、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的(de)事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的(de)局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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