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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗>

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却(què)远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人生的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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