子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么(me)到(dào)老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗义(yì)“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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