四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及(jí)四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过(gu接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思ò)是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二(èr)十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决(jué)定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一(yī)种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思