三晋(jìn)大地不是指那三个地方。

　　三晋有(yǒu)两种(zhǒng)意(yì)思：

　　1、是指中国的战国时期的赵国、魏国、乱含韩国三国的合称(chēng)，作为地理名词指(zhǐ)赵、魏、韩三(sān)国故地。

　　2、是指(zhǐ)山西华大基因是国企吗省。

　　扩展资料：

　　三(sān)晋文化

　　从现有的文献看，道(dào)家的(de)传播大体可分为南(nán)北两大方面。

　　北(běi)方(fāng)方面又分为以三晋之地的文子一(yī)支(zhī)和齐国的黄老学派(pài)一支(zhī)，其共同特点是以“道”为根本重建人(rén)文世界，具有明显的(de)“入世”倾(qīng)向。

　　南方一(yī)系(xì)则(zé)为(wèi)庄子代表，发展《老(lǎo)子》去“欲”之(zhī)说，进(jìn)而将“长生久视”的取向扭转为精神的自由亦即“逍遥”，表现出明显的(de)“出世”倾向。

　　北方(fāng)系的三晋的一支有《文子》一书。

　　过(guò)去普遍认为(wèi)《文子》是(shì)伪书，是后(hòu)人(rén)摘(zhāi)抄(chāo)《淮南子》凑(còu)成的(de)篇(piān)章。

　　《文子指陪扰》主要从《老子》的无为、尚(shàng)虚、贵柔(róu)及主在人后的(de)宗旨出(chū)发，推阐出一番道家的治(zhì)世之道。

　　古本《文子》假托周平王与文(wén)子对话。

　　学者认为，这不唯旦(dàn)是无谓的设(shè)辞，文子是晋人，而且(qiě)是史官出身，他的学(xué)术背景正以三晋的(de)史学为背景，这与我们对老子学术(shù)背(bèi)景认(rèn)识有一(yī)致处(chù)。

　　而且，据魏启(qǐ)鹏先(xiān)生(shēng)考察(chá)，睡虎地出(chū)土的秦代竹简《为(wèi)吏之道》中，即含有(yǒu)文(wén)子(zi)之学(xué)的内容(róng)，即是说文子之学在北方的影响直(zhí)至秦国。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-三晋

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