独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几个(gè)以及独肖有哪几个(gè)肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独(dú)肖，独(dú)肖是哪六个(gè)生肖，哪(nǎ)几个生肖是(shì)独肖(xiào)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。<害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些/p>

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖(xiào)作为(wèi)春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来分配各个地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的(de)动物，因此以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决十二生(shēng)肖的文(wén)化(huà)源头，古今学(xué)者对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤(chì)道附近的恒星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分十(shí)二分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前(qián)十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记(jì)载(zài)要晚于(yú)十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星(xīng)位(wèi)置可(kě)确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生活环境(jìng)存在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动(dòng)物在(zài)不同(tóng)年份的(de)生活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同(tóng)年(nián)份出生的(de)人如(rú)能模仿当(dāng)年生长旺盛的(de)动(dòng)物，从(cóng)而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十二生肖和十二(èr)辰(chén)相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自(zì)然现(xiàn)象的图(tú)形作(zuò)为本氏族的保护神(shén)和标(biāo)志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽(shòu)的混合形象形象(xiàng)就是远古各地的(de)图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是日(rì)常可见。

　　其(qí)中可(kě)分两类(lèi)，即六畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗(gǒu)猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者(zhě)则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先(xiān)民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作为本氏族的(de)名号(hào)标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人(rén)兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日(rì)并用于集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信服的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代(dài)赵翼(yì)在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于(yú)中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖(xiào)源于(yú)巴比伦的黄道(dào)十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国仿(fǎng)十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等(děng)古国(guó)也有类似(shì)的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世(shì)界(jiè)各国都有类似的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚(chéng)实，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他(tā)们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和(hé)能(néng)力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特别容易从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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