克己(jǐ)慎独守心明性 什(shén)么(me)意思出自(zì)哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不(bù)争(zhēng)什么意思是(shì)克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性(xìng)意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要严(yán)格要求自己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽(bì)的思(sī)想意(yì)识进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独(dú)处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望。分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗>

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知(zhī)行(xíng)反”认识(shí)模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天地(dì)之间，当养天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光明(míng)磊(lěi)落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克(kè)人之心克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使(shǐ)别(bié)人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事(shì)，不负(fù)良知，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史上涌现出(chū)许(xǔ)多秉持这一(yī)野(yě)轿操守(shǒu)的(de)君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶(è)小(xiǎo)而(ér)为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于心”；元分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗代许衡不食(shí)无主之(zhī)梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不是慎独自(zì)律、追求道(dào)德完善的(de)体现。

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