四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的(de)新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二(èr)十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来(lái)说是(shì)真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在(zài)传统习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是(shì)一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困(kùn)境

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