贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)什(shén)么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一(yī)句(jù)是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是：贪(tān)：释义：欲(yù)求多、不知足的。

　　关于贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句以(yǐ)及贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)是指(zhǐ)什么，贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句，贪嗔痴慢疑分别代(dài)表(biǎo)什么灾(zāi)难，贪嗔痴慢疑是什么意思怎么(me)读(dú)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么(me)意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应(yīng)一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多(duō)、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对(duì)人(rén)不(bù)满，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡(hú)诌(zhōu)，讲(jiǎng)话没(méi)有逻辑，思维混乱。

　　引申(shēn)义：不聪(cōng)现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久(jiǔ)不止(zhǐ)；

　　天真的(de)昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事(shì)或某人非常着(zhe)迷；

　　对某些(xiē)事物难(nán)以自拔无法自拔，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速(sù)度低；

　　走路做事费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以(yǐ)解释为态(tài)度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年(nián)》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书(shū)·范升传》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑(yí)，信先(xiān)帝之所信，以(yǐ)示反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌(xián)疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一(yī)句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使人(rén)造作恶业，像毒药会妨(fáng)碍人的(de)修行，故称为(wèi)五毒心。

　　清除五毒心是修行者的重要工作(zuò)，若五(wǔ)毒心不除而修禅定，则终究是邪(xié)定(dìng)；修大(dà)神(shén)通或各种玄(xuán)妙大法，若五毒心(xīn)尚(shàng)存，则可能会变成(chéng)魔(mó)通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸，一(yī)个成(chéng)熟的人(rén)握住自己快(kuài)乐的(de)钥匙，他不(bù)期待(dài)别悔纤春人使他(tā)快乐，反(fǎn)而能(néng)将快乐与幸福带给别(bié)人。

　　世(shì)人的理解：<现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子/p>

　　其实(shí)普通人在酒桌(zhuō)上都(dōu)懂得适(shì)可(kě)而(ér)止，并(bìng)非别人(rén)让我们饮多少(shǎo)我们就饮多少(shǎo)，都会担心饮(yǐn)多了会醉，会失态(tài)，会干(gàn)傻事(shì)儿，这种(zhǒng)能自我约束的竖或行为，遵纪守法(fǎ)等等就是一种(zhǒng)持戒(jiè)的表(biǎo)现。

　　因此(cǐ)学佛不(bù)能太刻板和迂腐，并非是(shì)我(wǒ)们滴酒不沾就正(zhèng)确。

　　我们要以智慧心(xīn)明白(bái)戒律产生的初衷和目的是什么，戒律绝不是(shì)修行的(de)目的，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我(wǒ)相信释迦牟尼(ní)佛(fú)若是现在驻世的话，订制的戒(jiè)律肯定会根据具体情(qíng)况的(de)不同而碧(bì)耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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