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陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌(gé)物的意思是“致知(zhī)在(zài)格物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的(de)本心的(de)。

　　关于致知在(zài)格物格物而后致知是(shì)什么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物的意思(sī)以(yǐ)及致(zhì)知在格物格物(wù)而后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在(zài)格物,物格(gé)而后知(zhī)至,知至而后(hòu)意诚，致知在格物格物的意思，致知(zhī)在(zài)格物的(de)翻(fān)译，致知(zhī)在(zài)格物下一句等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

致知在格物(wù)格物(wù)而(ér)后致知是什么(me)意思，致知在(zài)格物格(gé)物的(de)意思

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文(wén)：古(gǔ)之欲(yù)明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心(xīn)正(zhèng)而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而(ér)后国(guó)治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的(de)人，先要治(zhì)理好自己的国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自己的思(sī)想，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识的途径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能获得知识陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌(shí)。

　　获(huò)得知(zhī)识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端(duān)正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后(hòu)天下(xià)才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它(tā)列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原(yuán)话(huà)，由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部(bù)学说实际上都是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一(yī)个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；欲辩明(míng)修其身者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修；身修而(ér)后(hòu)家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治；国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德(dé)的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的(de)国家；要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的心(xīn)思；要想端正(zhèng)自己的心思，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自(zì)己革除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才(cái)能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治(zhì)理好国家后(hòu)天下(xià)才能太平。