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仁政在(zài)现代社会的意义议(yì)论(lùn)文(wén)，仁政在现代(dài)社会的(de)意义短篇(piān)

　　孟子(zi)仁政思(sī)想的现代意义(yì)：1、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固(gù)，才能(néng)受到(dào)民众的(de)支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人(rén)为善，这样，才能提高自己的国际(jì)地位,在(zài)危难之时(shí)，才会得到更(gèng)多其(qí)它国家(jiā)的支持与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德(dé)治思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的(de)原则运(yùn)用于政治(zhì)，以缓和(hé)阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历面严格区(qū)分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一(yī)方面，又(yòu)把统(tǒng)治者和被统治(zhì)者的关系比作(zuò)父(fù)母对(duì)子女的关系(xì)，主(zhǔ)张统治(zhì)者应(yīng)该像父母(mǔ)一样关心人(rén)民的疾(jí)苦(kǔ)，人民(mín)应该像对待父母(mǔ)一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可(kě)以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾(gù)人民死(sǐ)活，推行虐政，将会失去(qù)民心而变成(chéng)独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期重(zhòng)民轻神的思(sī)想发展而来的。

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