转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有(yǒu)听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法，对于不了(le)解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的(de)事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决(jué)定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才(cái)不会显得(dé)很无(wú)知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转世(shì)灵童(tóng)又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童(tóng)为转世(s标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产hì)继承从那之后就开始有了活佛转世(shì)的(de)办法(fǎ)，各(gè)教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世(shì)办(bàn)法(fǎ)，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的(de)方法(fǎ)有很多，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和(hé)金瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央直接审(shěn)批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式还(hái)算(suàn)正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在(zài)是太随心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事(shì)情其实并没(méi)有科(kē)学依据，只不过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大(dà)家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文(wén)化(huà)都是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学(xué)会体谅(liàng)，存在即合理，只要(yào)这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道(dào)理，当然不管是转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制(zhì)标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产度现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心(xīn)这种问题啊。

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