吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么(me)用法是(shì)意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的(de)最美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自(zì)己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么(me)能(néng)比得却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念上您呢(ne)？第二天，有客人从(cóng)外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子(zi)”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被(bèi)任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也(yě)；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了(le)邹忌(jì)这样有(yǒu)自知之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从(cóng)谏如流的明君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上(shàng)者只(zhǐ)有广空(kōng)中碧(bì)开言路，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心接受(shòu)批评(píng)意见并积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的问答(dá)开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生活(huó)小事(shì)与国大事有机地联(lián)系(xì)起(qǐ)来(lái)。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝”，用类(lèi)比培瞎(xiā)推理的(de)方法婉(wǎn)讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收(shōu)到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)之际，七雄并立，各国(guó)间的(de)兼并战争，各统治集(jí)团内部新(xīn)旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及(jí)民众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为一种最(zuì)活跃(yuè)的阶层(céng)出(chū)现在政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己的才能和学识，游说(shuō)于各(gè)国之间，有的主张连横，有的(de)主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些统治(zhì)集团服(fú)务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展着(zhe)自己治(zhì)国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩固的(de)决定性因素。

　　失(shī)去(qù)了民心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚(xū)心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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