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非练实(shí)不食的练实是什(shén)么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派(pài)的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。嘴巴含胸的感觉知乎p>

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zu嘴巴含胸的感觉知乎ò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的(de)复(fù)杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的(de)不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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