子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。
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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思,子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。出自《三(sān)字经》,是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。
本文整理了节(jié)选内容及译文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之(zhī)初,性本善(shàn)。
性相近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。
教之道(dào),贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不(bù)学,断(duàn)机杼(zhù)。
窦(dòu)燕山,有义方(fāng)。
教(jiào)五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜(yí)。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不(bù)知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于(yú)亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译(yì)文人出(chū)生(shēng)之(zhī)初(chū),禀(bǐng)性本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。
天性也都相(xiāng)差不(bù)多,只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。
为了使人不变(biàn)坏,最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ),他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù),是父(fù)母的过错。
只(zhǐ)是(shì)教育,但不(bù)严格(gé)要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为(wèi)的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器(qì)物;
而(ér)人要(yào)是不懂得学习,以自己的(de)知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才(cái)。
做儿(ér)女的(de),从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友,以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。
汉代人孔融(róng)四(sì)岁时,就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?
1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是:小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí),到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的(de)道理,又无(wú)知识,能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);人若是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。
子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。出(chū)自《三字经(jīng)》,是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙珠海一共几个区最繁华的是哪个街区,珠海几个区?哪个区好?教材(cái)。
本文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢(huān)迎大(dà)家阅读。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作者(zhě)】王应麟
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之(zhī)过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)译文人出(chū)生之初,禀性本身都是(shì)善良的(de)。
天性也(yě)都相差不多(duō),只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng),彼此的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。
战(zhàn)国时,孟(mèng)子的母亲,曾三(sān)次搬(bān)家(jiā),是(shì)为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法,他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育(yù),是(shì)父母的过(guò)错。
只是教(jiào)育,但不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的(de)。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ),又无知识(shí),那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的(de)。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美(měi)的器物;
而人(rén)要是不懂得(dé)学习,以自己的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。
东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī),这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ),是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的。
子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么(me)意思?
1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理,又无知(zhī)识,能有(yǒu)什么(me)用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;人若是不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了