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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zh心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思ī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能(néng)完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他(tā)们会(huì)推(tuī)出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是(shì)简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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