黄沙百战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不(bù)还。

自(zì)古以来，国家的生存安危是(shì)每个(gè)国(guó)王，和部署，子民所关心之(zhī)事(shì)。

当国与国之(zhī)间发生(shēng)战(zhàn)争，小国的安危就显得至关(guān)重要，大国吞并小国，而强等国家(jiā)的野心只能持续不(bù)断(duàn)地发挥(huī)野心和挑战，直到平息(xī)。

二(èr)战结束后，脱(tuō)离英(yīng)国掌控的印度对锡(xī)金觊觎已(yǐ)久。

70年(nián)代后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们请求加入中国149次，但(dàn)是(shì)被拒绝(jué)后，依(yī)旧在自家(jiā)大(dà)楼前(qián)升(shēng)起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的(de)锡金(jīn)俗话说，弱国无(wú)外交。面对(duì)强国的吞(tūn)并，只能(néng)对外求救(jiù)。

但是某种程度上，19世纪后期，国家(jiā)局势动(dòng)荡不(bù)安，我国也并不稳定(dìng)，只能拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国家最早在(zài)清朝是(shì)一个藩属国，它坐(zuò)落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适合农作(zuò)物生长。

由(yóu)于(yú)平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度(dù)，而(ér)印度又在(zài)清王朝(cháo)灭亡后被(bèi)英国霸占，锡(xī)金也(yě)就(jiù)随(suí)之沦为(wèi)英(yīng)国的(de)附属(shǔ)品。

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作为一(yī)个(gè)南亚(yà)的(de)小国(guó)，锡金也有(yǒu)着丰(fēng)富的宗教和人文(wén)历史。这起源于一个神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想(xiǎng)的神(shén)人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和善辩的。

由于(yú)当地人们都(dōu)受(shòu)到他的佛学(xué)传播，而他又将目光放回了锡(xī)金王国，决定在那(nà)里传播更多(duō)的佛法(fǎ)。

位于(yú)尼布尔边缘(yuán)的小国，一(yī)直(zhí)有着丰厚的(de)佛(fú)学(xué)思想，但(dàn)是真正被引入，被众生(shēng)看到的是一(yī)个牧羊人。

他是个中年(nián)人，喜(xǐ)欢(huān)在(zài)山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够看到人与自(zì)然合一的大道(dào)。

而来(lái)到锡金传法(fǎ)的(de)拉宗成布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个小国只存(cún)在了百(bǎi)年，就消失在世界地图上(shàng)。

一个国家(jiā)的毁灭原因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤德(dé)的(de)管理，但不(bù)能除却地理位(wèi)置和(hé)大(dà)局势的影响，正所谓天时不如地利，地利不如人和(hé)，若时机丧失，那么(me)小国被(bèi)灭(miè)亡(wáng)也(yě)是必然(rán)趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而(ér)当锡金最初的(de)建国者彭(péng)措，看到(dào)往后国家(jiā)灭(miè)亡(wáng)的(de)结局时，不知(zhī)他是否能够预测到(dào)。

百年(nián)小(xiǎo)国的消亡(wáng)正所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰(fēng)富的(de)资(zī)源(yuán)，又占据着重要的地理位置，才(cái)会让它成为一个(gè)唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于(yú)英国将权利(lì)交(jiāo)于(yú)印度，印度刚(gāng)好(hǎo)不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样的(de)经历(lì)想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只(zhǐ)能(néng)签订下和平条约，被(bèi)印度(dù)管理(lǐ)国内的资源，诸如外交，经济，等一系列(liè)权(quán)利。

有强大的(de)入侵(qīn)后，锡金人民的士(shì)气和风(fēng)气都受(shòu)到了(le)损害。1975年的(de)锡金，总算不堪重负(fù)，被印度(dù)的军队控(kòng)制，而国王也成为傀儡。

君子之(zhī)德(dé)风，小人之德草(cǎo)，草上之风(fēng)必偃。

而一个国(guó)家的(de)风气也与执(zhí)政者(zhě)息息(xī)相(xiāng)关，最初(chū)以(yǐ)佛(fú)学文化建(jiàn)立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民也(yě)皈依安(ān)乐。

但是后代的传承之后，锡金(jīn)小(xiǎo)国还是抵不过外(wài)界的入侵。在成为(wèi)印度的附属品后，锡金也(yě)慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家变(biàn)得复杂化(huà)，因为当时锡金也有别国居民的混入。

在清(qīng)朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然(rán)而面对多国的入(rù)侵(qīn)后，锡(xī)金逐渐失(shī)去了气力。

这(zhè)样的悲剧无(wú)法(fǎ)挽回(huí)，让人(rén)反(fǎn)思的同时，也(yě)更(gèng)加(jiā)明(míng)白，国家(jiā)内(nèi)部的团结(jié)和(hé)强大自身很重要(yào)。

虽然说事物(wù)的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不能够(gòu)抵御外敌后(hòu)。只有坚守国家的民(mín)风，积极学(xué)习外国，放眼(yǎn)全球(qiú)化的(de)中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家趋势，也未(wèi)必不是一条可行之道。

中国(guó)为什(shén)么拒绝(jué)？在锡金面临百般无奈后，向中国发起了(le)求助，因为早在清(qīng)朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于(yú)有(yǒu)着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家 alt="请求加入中国(guó)149次，被拒后(hòu)“坚持(chí)”挂中国国旗，并宣称(chēng)属(shǔ)于中国_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/ad288152968f260.png?imageMogr2/thumbnail/!1864x1160r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1864x1160/format/webp/quality/80" data-height="580" data-ratio="0.6223175965665236" data-type="png" data-w="932" data-width="932">

那是一个(gè)天(tiān)朗气清的好天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测到未来清王朝将会(huì)封赏达(dá)赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十(shí)年(nián)后(hòu)。

没(méi)曾想，这个预言(yán)成(chéng)真，拉宗成步从(cóng)此在(zài)西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因(yīn)拉宗成(chéng)布(bù)的这层关(guān)系，锡金倍受西藏人民(mín)保护，又因西(xī)藏(cáng)属(shǔ)于中国，因(yīn)此也与中国形成关(guān)联(lián)。

关于(yú)中国对(duì)锡(xī)金(jīn)的帮助，从(cóng)西(xī)藏的角(jiǎo)度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹的入(rù)侵下，西藏没有让锡金面临危难(nán)，而之(zhī)后锡金也对西藏选择了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对(duì)抗(kàng)，等到尼泊尔选择撤(chè)退后，拉(lā)萨和锡(xī)金的关(guān)系也日益密切(qiè)。

但是随(suí)着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理放(fàng)在(zài)首位(wèi)，觉(jué)得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与清政府(fǔ)的关系(xì)渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和变迁总是(shì)不可磨灭的，随着(zhe)1949年(nián)中(zhōng)国的成立(lì)，而(ér)此时(shí)的锡金(jīn)正面临着被印度吞并的风险，锡金这(zhè)个孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向中国释(shì)放了求(qiú)助信号。

然而中国不想选择(zé)与印度为敌，又因局势处于百废(fèi)待兴阶段，也没有相当可(kě)观的经济(jì)能(néng)力(lì)，面对(duì)收复(fù)后的治理(lǐ)，实(shí)属不良选(xuǎn)择(zé)。

毕(bì)竟锡(xī)金的(de)地理(lǐ)位置处(chù)于喜马拉(lā)雅山(shān)脉的南部，面对遥(yáo)远的地区和大陆的阻(zǔ)隔，经(jīng)济(jì)投入是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶(jiē)段的(de)中国没必要选择投入。

结(jié)语一切文(wén)艺，不(bù)可为(wèi)阴谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡金的建(jiàn)国初衷是(shì)佛学宗(zōng)教，人民们也(yě)一片祥(xiáng)和(hé)。

但是缺乏适当的管理，和对外国的结交，只能发展百年(nián)后(hòu)逐渐消亡。

这(zhè)是历(lì)史的变(biàn)迁(qiān)，也是小国的生存危(wēi)机。

怀(huái)璧有(yǒu)罪，处于一个重(zhòng)要的地理位置，面对大(dà)国的虎视眈眈，锡金显得风(fēng)餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和强大的实力，也(yě)枉(wǎng)谈(tán)。

而看着(zhe)灭亡的锡金，也更(gèng)加吸(xī)取(qǔ)教训，有足(zú)够(gòu)的文化实力和经济实力，这样才在国(guó)际之间拥有话语权。

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