人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什么(me)意思(sī)是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

　　关(guān)于人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)以及人死后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么意思，头七尾七是什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思(sī)，尾七是什么(me)意思是(shì)什么，尾七是什么意思(sī)健(jiàn)康研究等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人(r邵阳学院是几本大学én)的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去(qù)世(shì)的(de)时(shí)间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂(hún)要回家一(yī)次(cì)，具体时间由(yóu)道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或(huò)插于死者落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)邵阳学院是几本大学进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 邵阳学院是几本大学