姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她-橘子百科-橘子都知道

姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的(de)本心(xīn)的。

　　关(guān)于致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)而后致知是什么(me)意思，致知在格物(wù)格(gé)物的意思以及(jí)致知在格(gé)物格物而后致(zhì)知是什(shén)么意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物(wù),物格而(ér)后知至,知至而后意诚(chéng)，致(zhì)知在格物(wù)格(gé)物的意思，致知在格物(wù)的(de)翻译，致知(zhī)在格物下一句等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

致知在(zài)格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其(qí)国者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐(qí)而后国治，国(guó)治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话译文：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的(de)人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先(xiān)要(yào)管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自己的(de)思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己获(huò)得知识，获(huò)得知(zhī)识的(de)途(tú)径在于认(rèn)知研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通过对万(wàn)事万物的(de)认识研究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才(cái)能端正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为(wèi)“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学(xué)生(shēng)曾子(zi)记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实际(jì)上(shàng)都是循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目(mù)你就等(děng)于抓姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她住了一把打开儒(rú)学大(dà)门的(de)钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会(huì)登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在(zài)格(gé)物(wù)，物格而(ér)后知至，是什(shén)么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其(qí)知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻(fān)译(yì)：古代那(nà)些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要(yào)端(duān)正自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚(chén姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她g)，先要使自己(jǐ)革除(chú)不好的思想；认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思(sī)才能端(duān)正(zhèng)；心思端正后(hòu)才(cái)能修养品性；品(pǐn)性修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和(hé)家(jiā)族(zú)后才能治理好国家；治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太(tài)平。