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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既要(yào)客(kè)观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询: 24px;'>小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询北走向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐(lú)山的(de)真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们(men)立足(zú)点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐(lú)山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的(de)方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不(bù)同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为(wèi)我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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