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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心(x苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗īn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知(zh苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗ī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(r苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗ǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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