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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲(qū麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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