抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)河北保定技校排名，保定技校前十名表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的(de)本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作河北保定技校排名，保定技校前十名《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的(de)一(yī)代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)河北保定技校排名，保定技校前十名胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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