赶(gǎn)尸也有门派，不同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也不一(yī)样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方(fāng)法之后的事，没多久就开始(shǐ)火(huǒ)化也(yě)就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸(shī)体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定(dìng)的(de)神经带动还未(wèi)完全(quán)死亡(wáng)的(de)肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过(guò)共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电用的(de)，人们(men)听到了躲避并不是最初(chū)的想法，因(yīn)为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸(shī)体产生动(dòng)作的原理是一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传说并(bìng)不是蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战，而是在《山海(hǎi)经大(dà)荒西(xī)经》中就有记(jì)载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方(fāng)式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛放(fàng)尸体的(de)东西。

在远古时(shí)代，人(rén)死(sǐ)之后往往会(huì)被制成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部(bù)位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一(yī)个铁质的(de)滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑(hēi)色器具(jù)。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不(bù)一样，那个时(shí)候(hòu)马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的(de)，由于混轮行走时(shí)会(huì)发出一(yī)些很沉闷的声(shēng)音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西(xī)，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有(yǒu)人(rén)则简(jiǎn)化了程序，把(bǎ)死人处(chù)理后用活(huó)人冒充(chōng)。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相(xiāng)信很多朋(péng)友(yǒu)对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事，更多的(de)来自影视(shì)剧里面(miàn)，特(tè)别是恐怖港片里关于(yú)湘西(xī)赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后(hòu)有一(yī)排(pái)的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我特地(dì)跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思想，一旦(dàn)一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡，因为(wèi)古人认(rèn)为，人是有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在外面去世(shì)，若(ruò)是不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没(méi)法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传(chuán)统，再(zài)加上古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在古代(dài)，很多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间(jiān)还(hái)隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里，这也是电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的人(rén)，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃(líng)，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是(shì)为(wèi)了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的(de)见(jiàn)于民间(jiān)，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的(de)是帮(bāng)助(zhù)一些死刑犯在死后能(néng)把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯(fàn)的(de)处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老家，要(yào)是(shì)专门派人去送，不仅费(fèi)人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯的(de)尸(shī)体回(huí)家，通(tōng)常赶(gǎn)尸(shī)人也(yě)是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个人负责引(yǐn)路，而且两个(gè)人在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的地(dì)方，有人意(yì)外在野(yě)外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸(shī)人(rén)进一步蒙上了神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是当时(shí)清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决的、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的(de)，不能赶。总的(de)说，就是被迫(pò)死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

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湘(xiāng)西七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁赶尸(shī)

什么(me)人能从(cóng)事(shì)这个职业？
当然赶尸人这(zhè)个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合(hé)这(zhè)个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要(yào)进一步筛选，需要进行(xíng)三项(xiàng)测(cè)试：

第一项测试：就是(shì)让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南(nán)西北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到(dào)指定的地点，就(jiù)表示测试者体力(lì)达标。

第三项测试：就(jiù)是让测(cè)试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树(shù)叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测(cè)试者胆量够(gòu)了(le)。

凡(fán)是能经过(guò)这三个(gè)测(cè)试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境(jìng)有关，在(zài)湘(xiāng)西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他(tā)地(dì)方是没有这(zhè)样的(de)地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允(yǔn)许外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压(yā)根就不用(yòng)进(jìn)村。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由(yóu)于(yú)有这些因素，所以在其他(tā)地方(fāng)，赶尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最(zuì)后(hòu)，随着交通越来越(yuè)便利(lì)，赶尸(shī)这个职业，也慢慢的(de)消失在(zài)了(le)历史的长河中，毕竟(jìng)现在(zài)也不需要这(zhè)样去(qù)赶尸，再远都可以通过交通工具来完(wán)成。

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