雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗-橘子百科-橘子都知道

雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是(shì)但行好事的(de)。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什么？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫(mò)问前程的(de)上一句等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

莫(mò)问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事(shì)态(tài)紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这(zhè)句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身(shēn)上(shàng)，则要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四(sì)是表达(dá)对(duì)读书(shū)的(de)看(kàn)法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命运(yùn)和报应的(de)内容，认(rèn)为人的一切都是命运安排(pái)的(de)，人应行(xíng)善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物(wù)，这部分(fēn)内容是全文的(de)核心。

　　文(wén)中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是(shì)消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义的可贵(guì)，这些观(guān)点体现了正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可(kě)以从中看到自己认可的格言(yán)，使之(zhī)具有了(le)广泛的代表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的封建(jiàn)迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时(shí)及(jí)时下人们(men)普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在(zài)当时社(shè)会不(bù)失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确(què)的理解，就会(huì)变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时(shí)代精神(shén)的，我们(men)要在阅(yuè)读时(shí)采取批判的(de)态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的(de)成分，古为(wèi)今用(yòng)。