贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一(yī)句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑(yí)”的(de)意思是：贪：释(shì)义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对(duì)应一句以(yǐ)及(jí)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑是指什么，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对(duì)应一句，贪(tān)嗔痴慢疑分别(bié)代表(biǎo)什么灾难，贪嗔(chēn)痴慢疑是什么意(yì)思怎(zěn)么读等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)的(de)对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多(duō)、不知(zhī)足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指对(duì)人(rén)不满，怪(guài)罪，仇恨心和愤(fèn)怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义(yì)：本(běn)义：胡诌，讲(jiǎng)话没(méi)有逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引申(shēn)义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久(jiǔ)不(bù)止(zhǐ)；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常着迷；

　　对某些(xiē)事物难以自(zì)拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处(chù)：《说(shuō)文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得(dé)时(shí)间长；

　　慢也(yě)可以解释为态度(dù)冷淡、没礼(国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先(xiān)帝之所疑，信先帝(dì)之所信(xìn)，以(yǐ)示反(fǎn)本(běn)，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么？

　　贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造(zào)作恶业，像(xiàng)毒药会妨碍人的修行，故称为五(wǔ)毒(dú)心。

　　清(qīng)除五(wǔ)毒心是(shì)修(xiū)行者的(de)重要(yào)工作，若五毒心不除而修(xiū)禅定，则(zé)终究是邪定；修大神通或各(gè)种玄妙大法，若五(wǔ)毒心尚存，则可能会变成(chéng)魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因(yīn)此，欲修(xiū)佛道(dào)必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个(gè)成熟的人握住自己快乐的钥匙(shi)，他(tā)不(bù)期(qī)待别(bié)悔(huǐ)纤(xiān)春人使(shǐ)他快乐，反(fǎn)而能将快乐(lè)与幸福带给别(bié)人。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通人在(zài)酒桌(zhuō)上都懂得适可(kě)而止，并非别(bié)人让我们(men)饮多少我们(men)就饮多(duō)少，都会(huì)担心饮多了(le)会醉，会失态，会干傻事儿，这(zhè)种能(néng)自我(wǒ)约束的竖或行为，遵纪守法(fǎ)等等就是一种持(chí)戒的(de)表现。

　　因(yīn)此学佛(fú)不能太刻板和迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒不沾就(jiù)正确(què)。

　　我们(men)要(yào)以智慧(huì)心明(míng)白戒律(lǜ)产生的初衷和目的是什么(me)，戒律绝不是修行的目的(de)，只是一种防患(huàn)的(de)手段。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了漏(lòu)洞才(cái)会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在驻世的话，订(dìng)制的戒律肯定(dìng)会(huì)根(gēn)据具体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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