割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一(yī)个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来(lái)了(le)解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁(fán)多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的(de)时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或(huò)者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义