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劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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