割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他们(men)的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今(jīn)的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间(jiān)再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子(zi)饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间(jiān)的(de)契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了(le)割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己(jǐ)或(huò)者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就(jiù)要承感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜受上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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