悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及?这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家(jiā)书(shū)。

悲守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gà俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么n)，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒(l俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么ǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的(de)前提(tí)，不努力(lì)学习，就(jiù)不能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而废(fèi)。

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