独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及独(dú)肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖(xiào)，哪几个生(shēng)肖(xiào)是独肖(xiào)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答(dá)案：

独(dú)肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十一种来自大自然界的(de)动(dòng)物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种(zhǒng)动物的习性来分配各个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和(hé)当时农业(yè)社会的生活起(qǐ)居作息系系相关(guān)。

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　　古文献(xiàn)记载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分为二十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十(shí)二分，用十二支表示，而(ér)十(shí)二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二(èr)十(shí)八(bā)种(zhǒng)动物配属二十(shí)八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八(bā)宿配动(dòng)物即前(qián)十(shí)二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于(yú)十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运(yùn)行一周天，从木星(xīng)位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不(bù)同年份的生(shēng)活条件大不相同(tóng)，不(bù)同年份出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛(shèng)的动(dòng)物(wù)，从而形(xíng)成(chéng)生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自然现(xiàn)象(xiàng)的(de)图形(xíng)作为(wèi)本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远(yuǎn)古各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容>

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除(chú)龙为虚幻之物，其余(yú)皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分(fēn)两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们为了经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为(wèi)本氏族(zú)的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝(yí)族(zú)的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝的十二兽(shòu)历法将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用于(yú)集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是各部(bù)落图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成(chéng)令(lìng)人(rén)信服的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清(qīng)代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖(gài)北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的(de)黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似的十(shí)二(èr)生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各(gè)国都有(yǒu)类似(shì)的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独(dú)肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二(èr)生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为(w科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容èi)春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱(yú)乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动(dòng)往往(wǎng)使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常(cháng)患(huàn)得患失，不过(guò)他们有很(hěn)强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱出来。

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