劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的(de)抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县e-height: 24px;'>2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价(jià)认(rèn)为形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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