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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不(bù)少(shǎo)弊(bì)政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年（698年），因父(fù)老解(j凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别iě)官回乡，不(bù)久父(fù)死。<凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别/p>

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只(凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人(rén)的自我(wǒ)形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的(de)背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带(dài)有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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