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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟之字是什么结构的字，近字是什么结构子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。<之字是什么结构的字，近字是什么结构/p>

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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