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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒原文是“扶大(dà)厦之将倾(qīng)”出自卞毓(yù)方《文(wén)天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之拜(bài)，不拜(bài)，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为(wèi)书招(zhāo)张(zhāng)世杰的。

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扶(fú)大厦之(zhī)将倾全诗解释(shì)，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒原文

　　“扶大厦(shà)之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左(zuǒ)右(yòu)命之拜(bài)，不拜，弘范遂(suì)以(yǐ)客(kè)礼见之，与(yǔ)俱(jù)入厓山，使(shǐ)为书招张世杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能捍父母，乃教人(rén)叛父(fù)母，可乎？”索之固，乃书(shū)所过《零丁洋诗》与之。

　　其(qí)末有云：“人(rén)生自古谁无死(sǐ)，留(liú)取丹心(xīn)照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山(shān)破，军中(zhōng)置酒(jiǔ)大(dà)会(huì)，弘范(fàn)曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣，能(néng)改心以事宋者(zhě)事(shì)皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕(tì)，曰(yuē)：“国亡不(bù)能(néng)救，为人臣者(zhě)死有余罪(zuì)，况敢逃(táo)其死而(ér)二其心乎(hū)。

　　”译(yì)文：文天(tiān)祥到了潮(cháo)阳，见(jiàn)到了弘范，弘范的手下让(ràng)文天祥跪(guì)下，他不跪，弘范马上像客人(rén)一(yī)样接待他，和他一起去(qù)崖山，并(bìng)让他写信招(zhāo)降(jiàng)张(zhāng)世杰(jié)。

　　文天祥说(shuō)：“我没(méi)能保(bǎo)护国家，还教唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说了文天祥好几(jǐ)次，于(yú)是文天祥作《过(guò)零(líng)丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人生(shēng)自古谁无死(sǐ)，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它(tā)。

　　崖山被攻(gōng)破了，军(jūn)营(yíng)中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡(wáng)了，你(nǐ)忠孝已(yǐ)经尽到了，如果能像为宋朝做(zuò)事那(nà)样为(wèi)我们皇上做事，至少(shǎo)也能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到：“国家亡(wáng)了不能去救，作为人臣(chén)死了还不(bù)够抵罪，哪(nǎ)敢不死(sǐ)还(hái)生(shēng)出二心？”《文天祥千秋祭》是当代著(zhù)名作家卞毓方“大散文”的代表之作(zuò)，作者于文中多处运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　文天祥是我国历史上著(zhù)名(míng)的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世之(zhī)榜样(yàng)。

　　几(jǐ)百年来，文天(tiān)祥从来不乏(fá)仰慕(mù)者，历来学者对他也颇多赞(zàn)誉之词，《文天祥(xiáng)千秋祭》就是(shì)卞(biàn)毓方书写文天祥精(jīng)神的(de)优秀(xiù)作品，他以洋洋洒洒(sǎ)五千多字，通过对史实的运用(yòng)和丰富的(de)想象力(lì)，写下了(le)一篇动(dòng)人心(xīn)弦(xián)的大(dà)散文。

挽狂(kuáng)澜于既倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦之将倾”的出处是(shì)《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦之将倾(qīng)”这句话比喻拯救事物于危险的境陪樱慎地。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》是当(dāng)代著名作家卞毓方的(de)代表(biǎo)之作(zuò)，作者在文(wén)章(zhāng)中多处(chù)运用(yòng)夸张、比喻的手法(fǎ)，给(gěi)予了文(wén)天祥的(de)人(rén)格以高度肯定(dìng)。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》节选：怦然令(lìng)我心跳的，是(shì)他(tā)已活了七百六十岁。

　　颂闭七个(gè)多世纪，一(yī)个不朽的生命，从南(nán)宋(sòng)跨元(yuán)、明、清、民(mín)国昂昂(áng)而(ér)来，并将踏着无穷的岁(suì)月凛凛(lǐn)而去(qù)。

　　他生于公(gōng)元1236年。

　　当他生时，“直把(bǎ)杭(háng)州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之(zhī)将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他没能，也(yě)无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文(wén)天祥(xiáng)是我国历史上著名的爱国(guó)名(míng)臣，他忠贞报(bào)国、誓死(sǐ)不屈的精(jīng)神成(chéng)为后世之(zhī)榜样(yàng)。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优(yōu)秀作品。

　　扶大厦之将(jiāng)倾全诗解(jiě)释(shì)，扶(fú)大厦之(zhī)将倾挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)原文是(shì)“扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不(bù)拜，弘范(fàn)遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的(de)。

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　　“扶大(dà)厦之(zhī)将(jiāng)倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱(jù)入厓(yá)山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍父母，乃(nǎi)教(jiào)人叛父母，可(kě)乎？”索之固(gù)，乃书(shū)所过《零丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人生自古谁(shuí)无死，留(liú)取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓山破，军中置(zhì)酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽矣，能(néng)改心以事宋者事皇上，将不(bù)失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫(xuàn)然出(chū)涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有(yǒu)余罪(zuì)，况敢(gǎn)逃其死而二其(qí)心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥(xiáng)到了潮阳(yáng)，见(jiàn)到(dào)了弘(hóng)范(fàn)，弘范的手(shǒu)下让文(wén)天祥跪下(xià)，他不跪，弘(hóng)范马上像客人一(yī)样接(jiē)待他(tā)，和他一起去崖(yá)山，并让他写信招(zhāo)降张世(shì)杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没能保护国家(jiā)，还(hái)教唆人家叛国(guó)，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋(yáng)》给弘范(fàn)。

　　诗里最后(hòu)说：“人生自古谁(shuí)无死(sǐ)，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有(yǒu)管它。

　　崖山被攻破了，军营中(zhōng)大家聚(jù)在一(yī)起喝(hē)酒，弘范说：“国家亡了(le)，你(nǐ)忠孝已(yǐ)经尽到了，如果能像(xiàng)为宋朝做事(shì)那样为我们(men)皇上(shàng)做事，至少也能做宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说(shuō)到：“国家亡了不能(né劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思ng)去救，作(zuò)为(wèi)人臣死了还不够抵(dǐ)罪，哪敢不死还生出二心？”《文天祥(xiáng)千秋祭》是当代著(zhù)名作家卞毓方“大(dà)散文(wén)”的(de)代(dài)表(biǎo)之(zhī)作，作(zuò)者于文中多处运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的(de)人格以高度肯定。

　　文天祥是我国历(lì)史上著名的爱(ài)国名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死不屈的精神(shén)成(chéng)为(wèi)后世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文(wén)天祥从来不(bù)乏(fá)仰(yǎng)慕者，历(lì)来学者对他也颇多赞誉(yù)之词，《文天祥(xiáng)千秋祭》就是(shì)卞毓方书(shū)写文天祥(xiáng)精神的(de)优(yōu)秀作品，他以洋洋洒洒(sǎ)五千(qiān)多字，通过(guò)对史(shǐ)实的运用(yòng)和丰富的想象力，写下了(le)一篇动人心弦(xián)的大散文。