庸人自(zì)扰之前(qián)一句(jù)意思(sī)是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思是(shì)世上本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一句意思是(shì)什(shén)么天(tiān)下本(běn)无(wú)事(shì)，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界上(shàng)本来没(méi)什么大事，都(dōu)是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己过(guò)不(bù)去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的(de)自(zì)找麻烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先(xiān)传》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是世上本娜能组成什么词，娜字能组什么词语无事，全句比喻常常自(zì)己跟自己过(guò)不(bù)去，遇(yù)事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世(shì)上本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书(shū)》中的(de)《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大(dà)都督府长史、剑南(nán)按察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必责者(zhě)，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被(bèi)罢(bà)去(qù)相(xiāng)位，出任益(yì)州大都督(dū)府长史、剑南道按(àn)察使，处理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会(huì)轻忽并且没有消(xiāo)乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回答说：“政事在于治理罢了，一定要用(yòng)严刑峻法来(lái)树立威(wēi)严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次(cì)升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先训诫(jiè)他打发他(tā)回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人情大概相差不多，（你）说(shuō)他不明白我的(de)话吗？一定要责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有(yǒu)什么事(shì)端(duān)，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄(chéng)清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，娜能组成什么词，娜字能组什么词语百姓和官(guān)吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意思是什么(me)天(tiān)下本无事(shì)，世上(shàng)本无事庸人(rén)自(zì)扰之是什(shén)么意(yì)思(sī)是世上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思以及庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天下本无(wú)事，庸人自扰之前一(yī)句意思是(shì)什么(me)人生的过客，世(shì)上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思(sī)，庸人自(zì)扰是什么意思？，菩(pú)提(tí)本无树,明(míng)镜亦非台,本(běn)来无一(yī)物(wù),何处(chù)惹尘(chén)埃的意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思(sī)是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之是什(shén)么(me)意思

　　意(yì)思是：世界上本来没什么大事，都是(shì)些无聊的人(rén)自(zì)己找事(shì)。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自(zì)找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白(bái)争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上本无事，全句(jù)比喻常(cháng)常自己跟自己过不(bù)去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世(shì)上本(běn)无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南(nán)按(àn)察(chá)使，为(wèi)政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至(zhì)民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去(qù)相(xiāng)位，出任(rèn)益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南道按(àn)察(chá)使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你(nǐ)应当(dāng)严刑拷打惩罚来显示威严(yán)，不这样，百姓(xìng)就会(huì)轻(qīng)忽并(bìng)且(qiě)没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回答(dá)说：“政事在(zài)于治理罢(bà)了，一定要用严(yán)刑峻(jùn)法(fǎ)来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞(zhēn)的(de)意见），但蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪(péi)孝(xiào)先(xiān)屡(lǚ)次(cì)升迁，做到(dào)蒲州刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先(xiān)训诫他打(dǎ)发他回去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆(lù)象先陈(chén)述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你(nǐ)）说他不(bù)明白(bái)我的话吗？一定要责罚的话，应(yīng娜能组成什么词，娜字能组什么词语)当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来没(méi)有什么(me)事(shì)端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何(hé)愁不(bù)简明(míng)呢？”所以陆象(xiàng)先到(dào)的地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

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