转世灵(líng)童这个词(cí)语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的(de)说法，对于不了解(jiě)的(de)人来说，第一(yī)次听到转世灵(líng)童的(de)时候会从(cóng)字面上去理解(jiě)这个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样(yàng)的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地(dì)方了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起(qǐ)来这种事情的时(shí)候才(cái)不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)其实根本不是我(wǒ)们(men)想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世灵(líng)童就觉得不科(kē)学，是(shì)骗人的东西，但其实(shí)许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大(dà)家(jiā)想象中的投胎转世会带(dài)着(zhe)以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文(wén)化制(zhì)度，这(zhè)种制(zhì)度(dù)是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪云南有哪几个市 云南是几线城市西藏佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派(pài)该(gāi)派(pài)黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后门(mén)徒(tú)推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最(zu云南有哪几个市 云南是几线城市ì)小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是(shì)采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有很多，大概(gài)分为非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开始(shǐ)掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完(wán)全撞运(yùn)气(qì)抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理(lǐ)解但(dàn)也(yě)不能不尊重人家(jiā)的文(wén)化，中国上下几(jǐ)千年，很多文(wén)化都是(shì)现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能完(wán)全理解的，不(bù)能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔(dì)，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世灵(líng)童还(hái)是转世制度现在基本上都已经看不到了(le)，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题(tí)啊。

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