三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的下(xià)一(yī)句是这句话(huà)的意思(sī)为：如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的(de)传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文(wén)化的(de)文(wén)学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)半夜被C醒是一种什么样的感受温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着(zhe)一(yī)个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形(xíng)成的(de)独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社(shè)会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育(yù)改革所面临(lín)的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民(mín)族(zú)经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要(yào)途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就(jiù)是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的(de)结(jié)晶，它使我中华民族(zú)历(lì)经几千年生生不息(xī)，屹立不倒(dào)。

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