四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在(zài)认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理(lǐ)学(吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的幸福(fú吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗)。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价(jià)值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第(dì)一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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