生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句话的意思为(wèi)生在我前面(miàn)，他(tā)懂(dǒng)得道理本来就早于(yú)我的(de)。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了这篇文言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约(yuē)是作者(zhě)于(yú)贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国(gu形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句ó)子监(jiān)四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国(guó)子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这(zhè)句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个(gè)状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常见的(de)“状语(yǔ)余(yú)行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语形容词“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文言文的(de)状(zhuàng)语(yǔ)并(bìng)不是一定要后置的，但(dàn)是，有(yǒu)一种状语必定后置，那就是介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动(dòng)词(cí)或形(xíng)容词的，表示谓(wèi)语中心词(cí)的状态、方(fāng)式、时间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示(shì)状态(tài)、程(chéng)度时，一般不(bù)需要用介(jiè)词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时(shí)间、处(chù)所时，往往需(xū)要用介词来引(yǐn)入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入的对象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结(jié)构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语(yǔ)中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表(biǎo)述为(wèi)“购于市(shì)”；“用道理劝说他(tā)”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置(zhì)的情况，例如问题中(z形容一晃十年的诗句，形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句含有十年的诗句hōng)的例子，也可以(yǐ)说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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