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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近之则不(bù)孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了(le)很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的(de)社(shè)会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些(xiē)因素(sù)对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们(men)则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击，被认为(wèi)是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体的(de)心理塑(sù)造则具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用。

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